Субъекты и движущие силы социального развития. Человек и исторический процесс.

1.Движущие силы общества с материалистической точки зрения – это:

    прогрессивная историческая деятельность,

    божественное предопределение,

    любая человеческая деятельность,

*    классы и классовая борьба.

2.Индивиды и социальные общности, которые осознают свое место в обществе, руководствуются социально значимыми целями и участвуют в их осуществлении, – это … истории. субъекты

3.С точки зрения материалистического понимания общества поступки людей определяются:

    традициями,

    религиозными взглядами,

    природными условиями,

    божественным предопределением,

    интересами,

    социальными институтами.

4.Содержание понятия «интерес» с позиций материалистического объяснения общества – это:

    желания, склонности, расположения, испытываемые людьми,

    причина, стимулирующая деятельность индивидов, общностей, обусловленная прежде всего их положением в системе общественных отношений,

    субъективное отношение человека к предметам и явлениям действительности,

    польза, выгода, корысть.

5.С позиций идеалистического взгляда на движущие силы исторического процесса верным является суждение о том, что:

+    народ играет решающую роль в истории,

*    определяющая роль в обществе принадлежит «элите»,

    народ – противоречивая общность,

*    народ - пассивная толпа,

    ход истории зависит от божественного начала,

*    решающая роль в истории принадлежит выдающимся личностям.

6.С позиции идеалистического понимания общества верно суждение о том, что:

    роль народа в процессе общественного развития возрастает,

    народ – творец истории,

    народ – толпа,

    народ – прогрессивно мыслящие классы общества.

7.Возможности народа в социальной деятельности:

    безграничны,

    ограничены.

8.Из допущения, что общественное развитие целиком определяется сознанием и волей великих людей, следует, что:

*    исторический процесс совершается закономерно,

    научное познание общества невозможно,

    общественная жизнь не имеет объективных законов,

*    научное познание и предвидение исторических событий возможно,

    развитие общества невозможно,

    ход истории заранее предопределен и неизбежен,

*    общественная жизнь — случайный процесс.

9.Народ как социальная общность с позиций материалистического подхода – это:

    все население данной страны,

    трудящиеся классы,

*    те классы, слои и социальные группы, которые содействуют общественному прогрессу,

    те классы и слои общества, которые создают материальные ценности,

    прогрессивно мыслящие слои общества.

10.Субъективно-сознательный признак, характеризующий народ как объективно складывающуюся социальную общность, - это:

    содействие общественному прогрессу,

    создание материальных ценностей,

    общая идея и судьба, цементирующая народ в целостность,

    создание материальных и духовных ценностей.

11. С точки зрения идеалистической модели общества верным является положение о том, что:

    народ играет решающую роль в истории,

    ход истории не зависит ни от действий личности, ни от деятельности народа,

    определяющую роль в обществе играет “элита”,

*    роль народа в истории возрастает.

12.С позиций материалистического взгляда верным является суждение о том, что:

    ход истории не зависит ни от действий личности, ни от деятельности народа,

*    народ играет решающую роль в истории,

*    возрастание роли народа в истории – непрерывно расширяющийся, ускоренный процесс,

    определяющая роль в обществе принадлежит «элите»,

*    возрастание роли и активности народа – тенденция общественного развития,

    народ – противоречивая общность.

13.Природа человека определяется:

    исключительно его принадлежностью к миру живого,

    взаимодействием биологического и социального начал,

    только социальными факторами,

    инстинктами,

    божественным предопределением.

14.Сущность человека состоит в том, что:

    его поведение определяется биологическими законами,

    это социальное существо, биологические факторы не влияют на его поведение,

    решающее влияние на поведение человека оказывают инстинкты,

    человек прежде всего социальное существо, но на его поведение оказывают влияние и биологические факторы,

    его поведение полностью предопределено генотипом.

15.Самосознание, свобода выбора, ответственность характеризуют:

    индивидуальность,

    человека,

    личность,

    индивида.

16. …. – это уникальность, неповторимость конкретного человека, обусловленная своеобразием сочетания биологического, психологического, социального. индивидуальность

17.        Динамическая, относительно устойчивая целостная система интеллектуальных, социальных и морально-волевых качеств человека, выраженных в индивидуальных особенностях его сознания и деятельности – это…? личность

18.        …. – это более или менее ограниченная группа лиц или скопление людей по любому поводу, для которых характерны такие черты как возбудимость, непредсказуемость и неустойчивость действий, иррациональность поведения. толпа

19.        Согласно материалистическому объяснению общества под «исторической личностью» понимается личность, которая:

+    способствует прогрессивному развитию общества,

*    оказывает существенное влияние на общественный процесс благодаря своим индивидуальным качествам,

    ставит целью служение Богу,

    определяет ход истории.

20.        Решающая роль в появлении исторической личности с позиций материалистического объяснения общества принадлежит:

    незаурядным качествам личности,

    социальным условиям, общественным потребностям,

    биологическим законам,

+    генетическим особенностям личности,

    случайным обстоятельствам.

21.        Фактор, являющийся случайным в появлении исторической личности, - это:

*    общественная потребность,

    объективные законы,

    социальные условия,

+    индивидуальные качества личности.

22. Общепризнанное влияние личности, основанное на знаниях, опыте, нравственных достоинствах, — это:

    тирания,

*    культ,

    авторитет,

    деспотизм,

    лоббизм.

23. Индивид усваивает социальные нормы и культурные ценности того общества, к которому принадлежит, в процессе:

+    образования,

*    социализации,

    адаптации.

24. Соотношение понятий «человек» и «личность» правильно выражается суждением:

    это тождественные понятия,

    человек – антропологическое понятие, личность – социальное,

*    человек становится личностью, когда овладевает культурой и моралью,

    главным свойством личности является наличие у неё мировоззрения и самосознания,

    личность – это общественно развитый человек.

25.  Согласно материалистическому взгляду на общество выдающаяся личность – это личность, которая:

    оказывает существенное влияние на общественный процесс благодаря своим индивидуальным качествам,

+    способствует социальному прогрессу,

    определяет ход истории,

    ставит целью служение Богу.

26.  Индивидуальное бытие человека является объектом философского интереса для:

    К. Поппера,

    М. Хайдеггера,

*    Ж.-П. Сартра,

*    Н. Бердяева,

    З. Фрейда,

    К. Маркса.

27. Основные экзистенциальные проблемы, то есть проблемы, связанные с переживанием человеком собственного пребывания в мире, - это:

    смерть,

*    психика,

    жизнь,

*    свобода,

    истина,

    гипотеза,

    любовь,

    счастье,

    труд.

28.Направление философии XX в., сделавшее проблемы бытия человека, его переживания объектом специального анализа, - это:

    постпозитивизм,

    неотомизм,

    постмодернизм,

    экзистенциализм,

    герменевтика.

29. ….. – это специфический способ бытия человека, связанный с его способностью выбирать решение или совершать поступки в соответствии со своими целями, идеалами и оценками, соотнося их с интересами и целями общества. свобода

30.       Установите соответствие между теоретическими моделями общества и характерными для них особенностями

31. Установите соответствие между философскими школами античности и принадлежащими к ним философами