Каталог тестов
Главная » Тесты » Вопросы тестов онлайн » МФПУ Синергия (МФПА)

ФИЛОСОФИЯ. ТЕСТ 3

 

Общество: основы философского анализа

1.Представление Платона о природе государства состоит в том, что оно:
а)    результат общественного договора между людьми, гарантия их безопасности
б)    осуществляет отеческую опеку над человеком и управляет им, человек починяет свои интересы государственным
в)    «град божий», противостоящий «граду небесному»
2. Становление новых воззрений на роль государства в философии XVII в. связано с именами:
а)    Ф. Бэкона
б)    Т. Гоббса
в)    Г. Лейбница
г)    Д. Локка
д)    Р. Декарта
3. Философия эпохи Возрождения рассматривает человека как:
а)    общественное животное
б)    творца, художника
в)    созданное Богом существо
г)    микрокосм
4. Философы эпохи Просвещения трактуют социальные процессы с позиции:
а)    материализма
б)    идеализма
в)    дуализма
г)    агностицизма
5. С позиции материалистической модели общества основа общественного бытия – это:
а)    природная среда
б)    мораль
в)    политические отношения
г)    материальные отношения
д)    религия
6. Суждение материалиста Л. Фейербаха «Природы человечества отличаются один от другого лишь переменами в религии…» характерно для следующей модели общества:
а)    материалистической
б)    идеалистической
в)    натуралистической
г)    факторной
7. Сущность геополитики как социально-философской доктрины состоит в том, что:
а)    географическая среда может ускорять или замедлять развитие общества
б)    законы развития общества отличны от законов природы
в)    политика государства определяется географическими факторами
г)    природная среда – необходимое условие существования людей
8.  Особенность натуралистического подхода к обществу состоит в том, что:
а)    природная среда – необходимое условие существования людей
б)    географическая среда может ускорять или замедлять развитие общества
в)    географическая среда определяет политический строй, культуру, экономику и мораль
г)    законы развития общества отличны от законов природы
9. Сущность  волюнтаризма состоит  в том, что: 
а)    народ творит историю, опираясь на материальные условия в соответствии с объективными законами общества
б)    ход  истории не зависит ни от действий личности, ни от деятельности народа
в)    история есть результат деятельности мирового разума
г)    выдающиеся личности творят историю, не считаясь с объективными обстоятельствами
10. Для  идеалистической модели общества характерно суждение, что выдающаяся личность: 
а)    не играет никакой роли в истории
б)    играет определяющую роль в обществе
в)    может оказать существенное влияние на исторический процесс при определенных условиях
11. Наиболее полно понятие «цивилизация» можно определить, как:
а)    совокупность людей, объединенных единством религии
б)    этап истории, следующий за периодом дикости и варварства
в)    мировое сообщество государств и народов
г)    меру развития материальной культуры общества
д)    целостность материальной и духовной жизни общества в определенных пространственных и временных границах
12. Признаки, характерные для антропогенной цивилизации:
а)    власть техники
б)    общность человека и природы
в)    личные интересы преобладают над  общественными
г)    доминируют информационные технологии
д)    отрицание прогресса
е)    человек занимает центральное место
13. Космогенную цивилизацию характеризуют  такие признаки, как:
а)    власть техники
б)    общность человека и природы
в)    человек не существует как индивидуум
г)    личные интересы преобладают над  общественными
14. Цивилизационный подход к анализу общества разработан:
а)    К. Марксом 
б)    Н. Данилевским
в)    К. Поппером
г)    А. Тойнби
д)    Т. Куном
15. Сущность цивилизации состоит в том, что цивилизация – это:
а)    ступень развития общества, следующая за периодом дикости и варварства
б)    этап истории человечества, фундаментом которого является культура
в)    стадия деградации, упадка культур
г)    мера развития материальной культуры общества
16. Преобладание личных интересов над общественными,  характерно для следующей цивилизации:
а)    космогенной
б)    техногенной
в)    антропогенной
17. Для материалистической модели общества характерны утверждения о том, что:
а)    социальные законы имеют вероятностный характер
б)    в природе действуют бессознательные, слепые силы
в)    общественные законы реализуются через сознательную деятельность людей
г)    законы природы имеют вероятностный характер
18. Важнейшие содержательные характеристики формационного подхода к обществу  - это:
а)    обоснование его системного характера
б)    утверждение линейного характера социального развития
в)    признание закономерности и единства истории
г)    утверждение экономической детерминированности
д)    признание вероятностного характера общественного развития
19. Цивилизационный подход  к изучению исторического процесса раскрывают такие понятия, как:
а)    базис
б)    культура
в)    способ производства
г)    социокультурная общность
д)    производственные отношения
20. Сущность фатализма  раскрывает суждение о том, что:
а)    исторический процесс совершается закономерно
б)    общественная жизнь не имеет объективных законов
в)    ход истории заранее предопределен и неизбежен
г)    научное предвидение исторических событий невозможно 
21.  Сущность плюралистической модели общества раскрывает суждение о том, что:
а)    история есть результат деятельности мирового разума
б)    жизнь общества определяется борьбой рационального и иррационального, разума и инстинктов
в)    общество – продукт взаимодействия различных равновесных факторов
г)    основой общества является развитие науки и техники
22. Для социально-материалистической модели характерно утверждение о том, что:
а)    выдающаяся личность не играет никакой роли в истории
б)    выдающаяся личность играет определяющую роль в обществе
в)    все социальные группы, слои, общности, индивиды являются движущими силами развития общества
23. Социальные законы с точки зрения материалистической модели являются:
а)    всеобщими
б)    динамическими 
в)    статистическими
24. Под обществом в философии понимают:
а)    совокупность биологических существ, организованных с целью выживания:
б)    продукт взаимодействия людей
в)    этап человеческой истории
г)    конкретное общество как самостоятельный субъект истории (китайское, российское и т.д.)
25. Важнейшей составной частью материалистического понимания истории является:
а)    идея исторического круговорота
б)    принцип провиденционализма
в)    теория общественно-экономических формаций
г)    идея цикличности
26. Сущность  материалистического подхода к объяснению исторического прогресса раскрывает суждение:
а)    общественное сознание определяет общественное бытие
б)    основа всех социальных изменений – мировая воля
в)    общественное бытие определяет общественное сознание
г)    определяющий фактор общественных изменений – природная среда
27.  Разработка формационного анализа общества принадлежит:
а)    М. Веберу
б)    О. Шпенглеру
в)    К. Марксу
г)    Т. Куну
28. К общественному сознанию не относятся:
а)    экономические отношения
б)    научные теории
в)    географическая среда
г)    церковь
29. Для идеалистической модели характерно:
а)    признание законов развития общества
б)    понимание сознания как конечной причины исторических событий
в)    отрицание  детерминирующего фактора развития общества
г)    утверждение, что в обществе законы реализуются через сознательную деятельность людей
30. Сущность материалистического понимания общества выражает суждение:
а)    природная среда определяет характер и психику людей,  политический строй, культуру общества
б)    общественное бытие  определяет общественное сознание
в)    движущие силы общества – духовное меньшинство, «элита» общества
г)    общество – регулятор действия различных социальных явлений
31. «Объективная социальная реальность, реальный прогресс жизни людей, определяющую основу которого составляет производство материальных благ – это определение:
а)    цивилизации
б)    общественно-экономической  формации
в)    общественного бытия
г)    социального детерминизма
32. Абсолютизация роли природной среды в развитии общества характерна для модели:
а)    идеалистической
б)    факторной
в)    материалистической
г)    натуралистической
33. «исторический  тип общества, представляющий систему общественных отношений, функционирующую и развивающуюся на основе материального производства» - это определение:
а)    цивилизации
б)    общества
в)    общественно-экономической формации
г)    общественного бытия
34. Совокупность идей, взглядов, теорий, чувств, настроений – это определение
а)    общественно-экономической формации
б)    цивилизации
в)    общественного бытия
г)    общественного сознания
35. Возможности народа в социальной деятельности:
а)    безграничны
б)    ограничены
36. Понимание цивилизации как стадии деградации культуры, ее заката характерно для:
а)    П. Сорокина
б)    К. Маркса
в)    О Шпенглера
г)    А. Тойнби
37. Рассмотрение цивилизации как синонима культуры общества характерно для:
а)    Ш. Монтескье
б)    А. Тойнби
в)    Ф Энгельса
г)    Г. Бокия
38. Представители социально-материалистической модели:
а)    Ш. Монтескье
б)    К. Маркс
в)    М. Вебер
г)    Ф. Энгельс
д)    П. Сорокин
39. Представители идеалистического взгляда на общество:
а)    Л. Фейербах
б)    Л. Гумилев
в)    К. Маркс
г)    Г. Гегель
40. Представители натуралистической модели общества:
а)    П. Сорокин
б)    М. Вебер
в)    Ш. Монтескье
г)    Л. Мечников
41. Представитель факторной (плюралистической) модели общества:
а)    А. Тойнби
б)    М. Вебер
в)    К. Маркс
г)    Н. Данилевский
42. К факторной (плюралистической) модели общества НЕ относятся:
а)    Г. Бокль
б)    Р. Арон
в)    Ф. Энгельс
г)    И. Кант
43. «Целостность материальной и духовной жизни общества в определенных пространственных и временных границах» - это определение:
а)    общества
б)    цивилизации
в)    государства
44. Сущность идеалистической модели общества раскрывает суждение
а)    природная среда – необходимое условие существования людей
б)    общественное сознание – определяющий фактор развития общества
в)    законы развития общества отличны от законов природы
г)    общество – продукт взаимодействия различных социальных факторов.
45.  Общество является предметом исследования общественной науки:
а)    культурологии
б)    социальной философии
в)    гносеологии
г)    антропологии
д)    политологии
46. Сторонники «географического детерминизма» особенности исторического процесса связывали с :
а)    климатом страны
б)    религиозными убеждениями
в)    составом почвы и территорий
г)    моральными принципами
47. Учение Вернадского об обществе основано на идее:
а)    антропосферы
б)    социосферы
в)    ноосферы
г)    техносферы
48. Процесс развития общества в марксизме представлен в виде:
а)    циклов
б)    стрелы
в)    спирали
г)    маятника
49. Концепцию «конца истории» в современной футурологии выдвинул:
а)    Л. Гумилев
б)    П.Сорокин
в)    Ф.Фукуяма
г)    А.Тойнби

Категория: МФПУ Синергия (МФПА) | Добавил: Ирина (15.10.2016)
Просмотров: 1035 | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 0
avatar